Viva-teamet
Merlin, Daniek, Larissa, Prins, Noel, Yessabel, Rebecca, Miranda & Wendy
Eventregissör-Noel Sawamakossa
Under sommarlovet i 1998, Jag besökte min farbror som bodde i ett år (för hans doktorsavhandling om avskogning i Afrika) i den lilla norra hamnstad i Nederländerna, vid namn Delfzijl. Jag hittade genast en semester jobb i en bar där afrikanska sjömän samlades varje helg. Just då, min chef föredrog sjömän i sin bar eftersom de gjort det möjligt för oss att göra bra försäljning. dock, lokalbefolkningen, speciellt de från Karibien (Surinam, Curacao, Aruba, etc) kände att de inte längre var välkommen i baren. Faktiskt, afrikanerna kom varje kväll med sin egen musik och grep baren, orsakar konfrontationer som krävde ingripande av den lokala polisen varje natt. Lösningen på denna konflikt var dela helger så att varje grupp bestäms vilken typ av musik att spela på alternerande helgerna. Förväntar sig att han hade hittat lösningen, min chef skapat ett problem som fortfarande stör mig i dag: dans och afrikansk musik.
Under de afrikanska helgerna, Jag tog hand om baren och musik. dock, konflikt snart uppstod oväntat mellan de afrikanska beskyddare. Afrikaner skulle komma i små grupper till baren och varje grupp skulle ge mig låtar som ska spelas. Den allmänna regeln är att funktionen musik av alla länder innan de återvänder till den första musikgenre. Således, de alla överens om genrer som soukous, makossa och Semba. Men vi var utsatta för ändlösa diskussioner som slutade i slagsmål bryter ut varje natt när det kom till Beguine, den coladeira, social Semba, rumba eller kizomba. bara att hänvisa till de Kizomba här, vissa kallar Kizomba African zouk, andra afrikanska tango eller ens Semba zouk att förklara att dessa genrer redan spelats. Vissa grupper ändrade helt enkelt dansens ursprung för att vinna tjänst och vilseleda andra grupper. För att hävda att musik av en viss grupp hade redan spelat flera gånger, historiska fakta lades på bordet av huvudpersonerna. Så, Jag identifierade mig själv som okunnig om min egen kultur, men i slutet av semestern, Jag hade bestämt mig för att lära mer om afrikansk kultur.
Således, Jag beslutade min studier. Först, den afrikanska kultur och kommunikation. Senare, Afrikanska språk och kulturer. För det tredje, African psykolingvistik, och slutligen Rättssociologi. Trots att jag undervisar kriminaltekniska sociologi till sociologi, antropologi och franska språkstudenter, advokater, socialarbetare och icke-statliga organisationer, och ingripa i domstol i Nederländerna som juridisk expert, jag insåg, efter diskussionerna och utvecklingen i Kizomba världen, att jag fortfarande hade mycket att lära.
Inte bara på kizomba som en civilisation (inte kultur), men också från de människor som utövar den, eftersom utan dem finns det ingen kizomba musik eller dans.
Viva Kizomba Congress Amsterdam. Denna plattform kan frigöra kizomba av kulturalismen som ville låsa en hel civilisation i sin dogm och inte välkomna dess utveckling.
E-post: noel@vivakizomba.com