Das Viva-Team
Merlin, Daniek, Larissa, Prinz, Noel, Yessabel, Rebecca, Miranda & Wendy
Event Director-Noel Sawamakossa
Während der Sommerferien von 1998, Ich besuchte meinen Onkel, der ein Jahr lang blieb (für seine Doktorarbeit über die Entwaldung in Afrika) in der kleinen nördlichen Hafenstadt in den Niederlanden, durch den Namen von Delfzijl. Ich fand sofort einen Ferienjob in einer Bar, wo afrikanische Seeleute jedes Wochenende versammelt. Damals, mein Chef bevorzugte Segler in seiner Bar, weil sie es uns ermöglicht, gute Umsätze zu machen. aber, die lokale Bevölkerung, diejenigen, die aus der Karibik vor allem (Surinam, Curacao, Aruba, etc) das Gefühl, dass sie in der Bar nicht mehr willkommen waren. Eigentlich, die Afrikaner kamen jeden Abend mit ihrer eigenen Musik und ergriff die Bar, verursacht Auseinandersetzungen, die die Intervention der örtlichen Polizei jede Nacht erforderlich. Die Lösung dieses Konflikts teilte Wochenenden, so dass jede Gruppe die Art von Musik bestimmt an abwechselnden Wochenenden zu spielen. Erwartet, dass er die Lösung gefunden hatte,, mein Chef erstellt ein Problem, das mich noch bis heute stört: Tanz und afrikanischer Musik.
Während der afrikanischen Wochenenden, Ich kümmerte sich um die Bar und Musik. aber, Konflikt entstand bald unerwartet zwischen den afrikanischen Gönner. Afrikaner würden in kleinen Gruppen in die Bar kommen und jede Gruppe würde mir Lieder geben gespielt werden. Die allgemeine Regel ist Musik aller Länder zu verfügen, bevor mit dem ersten Musikgenre Rückkehr. So, sie alle einig, auf Genres wie soukous, Makossa und semba. Allerdings wurden wir zu endlosen Diskussionen ausgesetzt, die in den Kämpfen endete jede Nacht zu brechen, wenn es um den Beguine kam, die coladeira, Sozial semba, Rumba oder die kizomba. Um beziehen sich nur auf den kizomba hier, manche nennen kizomba African zouk, andere afrikanische Tango oder sogar semba zouk zu erklären, dass hatte diese Genres bereits gespielt worden. Einige Gruppen verändert einfach die Ursprünge des Tanzes Gunst zu gewinnen und andere Gruppen die Irre führen. Damit die Musik einer bestimmten Gruppe zu argumentieren, hatte bereits mehrmals gespielt, die historischen Fakten wurden von den Protagonisten auf den Tisch legen. Damit, Ich identifizierte mich als unwissend über meine eigene Kultur, aber am Ende des Urlaubs, Ich hatte beschlossen, mehr über die afrikanische Kultur zu lernen.
So, Ich entschied mich auf mein Studium. Zuerst, die afrikanische Kultur und Kommunikation. Später, Afrikanische Sprachen und Kulturen. Drittens, African Psycholinguistik, und schließlich die Rechtssoziologie. Trotz der Tatsache, dass ich forensischer Soziologie Soziologie lehren, Anthropologie und Französisch Sprachschüler, Rechtsanwälte, Sozialarbeiter und NGOs, und in den Gerichten in den Niederlanden als Rechtsexperte intervenieren, ich realisierte, im Anschluss an die Diskussionen und die Entwicklungen in der Welt kizomba, dass ich noch viel zu lernen.
Nicht nur auf den kizomba als Zivilisation (nicht Kultur), sondern auch von den Menschen, die sie praktizieren, denn ohne sie gibt es keine kizomba Musik oder Tanz.
Viva Kizomba Congress Amsterdam. Diese Plattform könnte lassen Sie die kizomba des Kulturalismus, der eine ganze Zivilisation in ihrem Dogma zu sperren wollte, und habe nicht erlaubt seine Entwicklung.
E-Mail: noel@vivakizomba.com